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時序正入秋季，空氣中卻延續者夏日的燥熱。
計程車在中山北路六段，台北日僑學校前停穩。
𦴩坐落在天母鬧區，日僑學校卻不沾一絲喧鬧、吵嚷。進得大門內，迎面是修剪整齊的植物，和請來賓換上拖鞋的標示。梳理理乾淨、斯文有禮的年輕老師不時穿梭而過，走廊上奔跑、嬉鬧的孩子，活潑開朗的笑臉中，透著一股亮而有教養的氣質。
尊重別人
和日本本土相去千里，日僑學處在台灣混亂、散漫的環境，卻能在努力學習西方教育的自由、活潑的同時，又保持日本文化裏重秩序、講禮儀的特質，讓孩子從小學習尊重別人、尊重自己。
日僑學校究竟是怎麼做到的？
相較於台灣教育裏，多口號、教條，社會、媒體卻不斷給孩子錯誤的示範，日僑學校教育的最大特色是從日常生活中引導孩子。
日僑學校裏不用體罰，也不鼓勵比賽（怕造成「優等生」意識，破壞團體和諧），而是由老師以身作則，從實際生活細節中，糾正、鼓勵學生，引導他們養成好習慣。
例如學校外出野餐，老師一定要求學生把環境收拾乾淨才走。一次全校師生外出舉辦旅行，夜晚住宿旅館，隔天早上校長發現學生沒有整理內務，立刻要求學生回去重新疊被、收拾整齊，日後才能養成愛乾淨、有禮貌的習慣。旅館老闆看了大感驚訝，經營飯店許久，頭一次見到住宿飯店不仰賴服務生打掃的顧客。
孩子從生活體驗到是非對錯、「己所不欲、勿施於人」的觀念，因此能夠在生活中身體力行。
𦴩日僑學校負責教中文的老師林秀春觀察，日本的孩子玩遊戲時，一旦有人插隊，必然有人出面制止。
𦴩
比較起日本當地學校，台北日橋學校的氣氛其實更為活潑，學生更開朗自由。校長高下章夫強調要以「全人格」的學生為目標，因此極注重德智體羣平衡發展，留給學生較大的空間。例如日本小學生必須穿制服，台北日橋學校卻沒有規定；而且社團活動內容豐富，從扯鈴到剪紙，任孩子隨意挑選。
因此問起高下章夫，來台一年半最覺得滿意的是什麼工作？他毫不猶豫地說，最大驕傲莫過於「學生自由開朗，比日本當地更甚。」
「沒有自由，(學生)怎麼會有責任感？」曾經在日本從事過殘障教育的校長高下章夫再三強調。
事實上，日橋學校能夠在「給學生自由，又不濫用自由」、「注重道德、禮儀，又不拘泥於道德、禮儀」中取得平衡，主要的關鍵在於學校注重老師和學生一對一的互動。這種做法，能在學生犯錯時，適時給予提醒、糾正，學生表現出色時，立刻給予勉勵，使學生感受到自己被「愛」環繞，因此更在乎自己的行為舉止。
學校無微不至的體貼、關愛漫溢在各個時間、各個角落。
朝會時，相隔不遠的本地學校數千人踏著軍樂聲向大操場集合，由訓導主任對著烏鴉鴉的人海精神講話；日僑學生的朝會卻是各班在教室舉行（約三十人一班），老師一排排看看每個孩子當日的氣色，了解「健康狀況」，再叮囑課業需要連絡的事項。
追求質的提升
即使是午餐時間，也是由導師和學生一起坐在教室內吃便當。在輕鬆的氣氛中，老師和學生愉快地聊天，除了拉近老師和孩子的距離，還可以對學生發生潛移默化的影響。
「教育一定是一個一個教，放在團體裏面，學生就消失不見，」校長高下章夫說。為了和學生親近，高下章夫自己在再熱的天氣裏都不開冷氣，因為冷氣一開，門就必須關上，而只有開著門才可能常常看著孩子從門口經過，和學生打招呼。
因此，高下章夫在參觀國內學校發現動輒五十餘人一班，五千多人一個學校後，覺得「簡直是不可思議」。另一位在日僑學校任教的中國老師也認為，台灣的學校光是解決量的問題上猶恐不及，那有可能追求質的提升？
而教育除了發生在學校，更發生在社會、家庭中。因此日僑學校非常重視和家長觀念的溝通，甚至教育家長教育的方法。學校裏除了設有家長的圖書館供家長閱覽、休息之外，也歡迎家長到學校教室後面參觀上課。
日僑學校平日亦常和家長聯繫，每隔幾天導師就會請學生帶回一封給家長的信，有些班級甚至天天都有「班信」。信中，除了聯繫功課問題之外，更重要的是溝通日常生活的問題。例如一位一年級的導師在附有插畫的信上，就提醒父母親，不要讓孩子帶較貴重的物品到學校來，以避免對其他小朋友產生誘惑，造成不良影響。
以身作則
除了師長以身作則，並時時關懷學生之外，學校舉行活動時，將目的、做法、流程詳細規劃，令學生極易遵守，是維持秩序的方法之一，也是對學生良好的示範。
在日僑學校任教三十餘年的一位教師回憶，學校辦運動會時，負責老師會將「幾分鐘到幾分鐘」的流程詳細規劃，其他老師以總指揮者為圓心緊密連繫，因此每次活動，學生在盡情參與之餘，又能秩序井然。一位南門國小老師帶四十位學生來參觀之後，就對日僑學校的學生「在自由的活動中，又有責任感」極為激賞。
在教育內容上，日僑學校雖然不若西方國家活潑，仍有許多值得台灣學習的地方。
視野廣闊就是一個重要特點。台灣小學教育「生活與倫理」、「社會」課本裏的英雄不脫國父孫中山先生、先總統蔣公，或年代遙遠的岳飛等民族英雄，而日僑學校六年級的「道德」課本裏，出現的卻包括卓別林、泰瑞莎修女、金恩博士，以及日本的測量學家伊能忠敬、音樂家宮城道雄等。
向植物說對不起
林秀春老師的孩子在台灣小學唸三年級，比較中日小學的課本後，她發現日本教育課文傳達訊息的方式，比起台灣教條式的方法主動活潑，多半以故事、對話的方式引起孩子閱讀的興趣。
例如一年級的「道德」課裏，教導孩子愛護自然，故事是母女二人到花園散步，小孩疑問眼前的花朵叫什麼名字，母親答是「母子草」，並解釋名字由來，並告訴孩子再小的植物都有生命，所以不能輕易摘折，孩子聽了後悔地說過去不知道，所以摘過花，因此向母子草誠懇地說聲：「對不起！」
下課時分，一位低年級的小女生捧著一堆球套、教具，經過校長室時，站在門口揚起清膽的聲音問道：「校長，請問這一堆東西要放那裏？」聲音裏沒有畏懼，簡單的對話點出師生間沒有距離的自在。
二十年後不論這個孩子從事什麼工作，很可能都是個開朗而有責任感的成人。日僑學校的範例，證明了開放、自由和道德、秩序其實並不衝突。
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